Tag Archives: арт-хаус

Трудно быть богом (2013)

Оригинальная книга стругацких – культовая советская фантастика, любимая книга этих братьев у многих и многих читателей, у некоторых просто – самая любимая книга. Потому что крутая, потому что местами – веселая, потому что хватает и морализаторства (т.е. какбэ книжка серьезная) и при этом там пьяные куражи и персонажи харизмой и мемичностью догоняют даже эталонных “Трех товарищей” эталонного Ремарка. До сих пор иногда можно услышать или  прочитать локальный мем книги “не вижу, от чего бы благородному дону…” или что-нибудь про Румату или  Рэбе.  Даже сам жанр восхищал, – он, по сути, сочетал фентези с фантастикой, точнее был фантастикой в почти-фентезийном сеттинге, что было очень свежо и очень круто.  Не думаю, что стоит пересказывать сюжет, т.к. кто читает книги – тому лучше просто ее почитать, это очень достойная (интересная) вещь, а кто не читает – тому не стоит портить впечатление о книге по лентам о которых ниже. Возможно, когда-нибудь нетленка дождется годной экранизации.

Еще в советские времена, через несколько лет после выхода книги ее решили экранизировать, причем Стругацкие сразу хотели режиссера Германа, отличавшегося полудокументальной постановкой и довольно резким гуманистическим настроем фильмов встающим поперек горла советской цензуре.  Но “не сложилось” и не складывалось еще очень долго. А в 1989, в перестройку вообще решили снять голливудский блокбастер, отдав ленту немецкому (ГДР) режиссеру. Вышло, правда, немецкое би-муви. Как метко кто-то подметил – фильм часто напоминает немецкое “сюжетное порно” где само порно вырезали и осталось только невнятное повествование, хуево играемое стремноватым главным героем.  Фильм никому особо не понравился даже тогда, а сейчас и подавно выглядит очень убого.

После СССР в конце девяностых к идее снова вернулись, при этом все пошло как задумывалось изначально – режиссером был сам Герман.  Но от чего-то получился эпичнейший долгострой. Где-то в начале-середине 2000ых я про фильм несколько раз слышал в контексте “Ярмольник”, “долго и трудно снимают”, “грязная жестокая лента”, “масштабные крутейшие декорации” итп.  Одного “Трудно быть богом” итак было достаточно для пристального интереса а подробности про сложную судьбу интересовали дополнительно.  В 2013ом фильм тихо вышел, отзывы на него не слишком радовали и вспомнил-посмотрел я его только сейчас. Как говорят в таких случаях – “кто ни смотрел – ничего не потерял”.

Фильм получился таким, что первая же емкая и при этом удивительно всеохватывающая рецензия на него рождается в голове любого посмотревшего сразу,  и звучит она – “три часа говна”.

Три часа говна – это в прямом смысле. Цензурно и красиво можно сказать “три часа грязной средневековой фактуры”. По сути фильм это чистая фактура. Надо специально пристально вглядываться в миазмы, чтобы увидеть кроме этой серой фактуры (т.е. кроме говна) хоть что-то еще. Ну там характеры или сюжет.

При этом фактура охуенная. Серьезно, может быть это от незатасканности, но и неважно, значит это такая режиссерская находка (очень хочется поставить “находку” в кавычки). Выглядит очень необычно и первые минут двадцать это  тащит ленту само по себе.  Средневековье и войну любят фрагментами показывать грязно, но настоящую грязь демонстрируют обычно маленькими вставками в начале (каноничный заглавный кадр это  кто-то куда-то идет по раскисшей в болото грунтовой дороге)  просто чтобы прониклись а большую часть ленты все становится либо вообще стерильно, либо на актерах демонстративно нагуталинены лоб и щеки – типа немытые.   У Германа все всамомделешное. Вот только грязь, говно и сопли остаются главными героями ленты все три часа.

К сожалению, фактурное ЧБ и неожиданно крутые декорация (тут респект) плюс впечатляющая операторская работа – это единственные достоинства фильма. Ну т.е. тут можно, при желании, наковырять проблематики, новаторства и месседжа. Я бы показывал кусочек “Трудно быть богом” (2013) девочкам, грезящем о романтике средневековья, с комментариями что если Герман что-то и гиперболизировал, то это вполне компенсируется другими неожиданными прелестями эпохи, оставшимися за кадром.   Соответственно, идея “как трудно быть богом” живя во всем это беспросветнейшем говне вполне читается. Наверняка, можно и еще смыслов отыскать, в таких лентах их можно бесконечно выдумывать, было бы желание. Но желания нет.

К сожалению, в фильме не видно ничего кроме этой самой бесконечной, очень выпуклой фактуры. Говно, дегенерация, грязь, кишки, смрад, сопли, дождь, туман, безумие, болезненная обреченность – все это плотной атмосферой окружает фильм и кажется, что вот-вот погружение закончится и начнется какое-то действие. Но действие, оказывается, уже началось, просто оно вот такое – едва заметное в нервозной фактурной суете. Его просто не видно за плотной атмосферой. Фильм начавшийся с кучи фекалей остается кучей фекалий.

Почитав историю, окажется что фильм не просто долго снимался – он еще и очень долго монтировался. Сам Герман не успел выпустить его при жизни, и как сейчас многие говорят – возможно (наверное) и не хотел. Потому что понял, что не получилось. Как человек пытавшийся что-то нарисовать или снять я, кажется, сотни раз сталкивался с тем, что идея, такая красивая в моей голове после реализации оказывалась ужасным говном. Старый профессионал, конечно, сядет в эту лужу с меньшей вероятностью но, боюсь, тут тот самый случай. Врядли мастистый режиссер хотел последним фильмом, который, вдобавок, он вынашивал пол жизни, снять просто трехчасовую атмосферу безумия среди экскрементов.

Тем не менее, у фильма остались эта картинка и эта атмосфера.  И то и другое по своему круто, я даже затрудняюсь сходу назвать аналогию, где было бы также.  Как минимум – необычно. Так что при острой интоксикации голливудским глянцем можно скачать этот фильм. Только заранее настройтесь, что это пол-часа какашек и на большее вас, вероятно, не хватит.

p.s. Повторюсь – не стоит судить о хорошей книге Стругацких “Трудно быть богом” ни по фильму 2013ого года ни по фильму 1989ого. Стоит почитать книгу (она довольно небольшая, кстати) либо послушать аудиокнигу. Есть не менее трех разных очень годных начиток, что, кстати, еще раз говорит о культовом статусе.  Одна из начиток – от самого Ярмольника, по видимому, это побочный эффект съемок фильма.  В книги есть место и грустному и задорно-веселому и при хорошей реализации из нее когда-нибудь получится великолепный фантастическо-фентезийный боевик. Пусть и не сейчас.

Игра Gone Home

Инди-квест Gone Home вызывает полярные реакции. Одни дают игре звания “квест года” или “инди года”, другие называют пустышкой, разочарованием и бессмыслицей.

С моей точки зрения тут все просто: нам сразу говорят, что игра не про убийства монстров и даже не традиционный мистический квест с головоломками а чтото вроде детективного расследования – исследования дома, погружения в историю его обитателей через чтение различных писем, дневников и записок.

Если вам нравиться подобная неагрессивная подача – скорее всего вы будете из тех, кто игру оценит. Если игра без убийства толп монстров или хотябы без поиска красных ключей и нажатия черных рычагов – для вас и не игра – смотреть GoneHome не стоит, т.к. вашим вердиктом, вероятно, станет недоумение “зачем было делать игру по такому пустому банальному сюжету, написали бы рассказ”.

Отдельная фишка – все действие происходит в 95 году, соответственно дом представляет из себя этакий музей 90ых – без пафоса и нарочитой ретроромантики.

Важная предистория игры, которую, почемуто, многие упускают: вы играете за Кейт, студентку, вернувшуюся из годичного путешествия по европе. За это время семья успела заехать в новый дом своего умершего родственника “со странностями”. Сама Кейт в этом доме не была, поэтому для нее дом такой же неизвестный как и для нас. Ее почемуто не встретили ни родители,  ни сестра Сэм. Вместо этого первую записку, что мы видим – как раз от Сэм, где она извиниятся перед Кейт что вынуждена исчезнуть.

Continue reading